Solah syubrawi

PANDANGAN الأستاذ ZAHARUDDIN TENTANG FOREX Zaharuddin عبد الرحمن Tidak dinafikan SISTEM kewangan الإسلام يانغ wujud هاري INI مسيح المزيد kelemahan دان kekurangannya. الضاري pelbagai jenis sudut، مؤسسة النقد العربي السعودي آدا الضاري sudut rangka kewangan دنيا يانغ mengcengkam، نظام perundangan يانغ المزيد kalanya tidak bersedia دان tidak menepati، pemegang صحم perbankan الإسلام يانغ tidak "إحسان سيرتا terlalu mengejar keuntungan، perkomputeran SISTEM دان pengiraan يانغ مسيح قاي terpaksa 'mengikut rentak majoriti يانغ konvensional، produk perbankan الإسلام يانغ مسيح terbawa-باوا kehendak pelanggan berminda konvensional، pelanggan يانغ terlalu الطلب "kesempurnaan PADA praktis perbankan الإسلام tetapi diri sendiri terlalu jahil tentang الفقه معاملات دان kewangan مدين hingga akhirnya menjadi racun kepada UMAT الإسلام، SISTEM matawang فيات يانغ direka، dicipta دان diatur tidak DENGAN كارا يانغ بيتول دان بانجانغ قاي senarainya جيكا ingin سايا kongsikan دي سيني. الضاري senarai بانجانغ tersebut، هنية ساتو يانغ ingin dikongsikan بيرساما الدلم tulisan ringkas padat INI. Iaitu TOPIK berkaitan SISTEM pengendalian matawang يانغ menyukarkan perubahan untuk melahirkan نظام kewangan الإسلام يانغ terbaik. Kesalahan pengendalian دان regulasi matawang هاري INI telah diakui القادمين الجدد وbegitu ramai pakar الضاري kalangan مسلم دان بوكان الإسلام sebagai صلاح ساتو punca berlakunya kegawatan ديمي kegawatan. دي الدلم المنتدى Kewangan دنيا دي جنيف 2010، بارو-بارو INI، Pengerusi مجلس الشريعة Kesatuan Kewangan الإسلام Sedunia (AAOIFI) يانغ الملاحم نايب Presiden دار العلوم، كراتشي، Syeikh المفتي تقي UThamni telah berusaha berkongsi pandangan sebagai mewakili majoriti العلماء بيسار دان الاهلى EKONOMI الإسلام berkenaan نظام matawang. Beliau كوبا membawa menyedarkan pemimpin-pemimpin نيجارا ماجو untuk membuat ساتو perubahan راديكال جيكا benar-benar ingin mengelakkan berulangnya serangan 'kejatuhan EKONOMI دي ماسا اكان داتانغ. Sesuai برنامج DENGAN تيما tersebut يانغ كوبا MENCARI punca دان penyelesaian الباقي kegawatan EKONOMI بارو بارو-INI. Benar، دي waktu دان ketika INI، يانغ praktikal عدالة DENGAN كوبا meyakinkan pemimpin نيجارا ماجو INI untuk berubah، الاتحاد الدولي للاتصالات عدالة صلاح ساتو كارا terbaik untuk mempengaruhi نظام بيسار kewangan دنيا untuk berubah دان dibaikpulih sedikit sedikit ديمي. Memang كيتا BOLEH menunjuk lagak 'untuk mempertikai الاتحاد الدولي للاتصالات دان رسائل كتبها هذا المؤلف دان mengkritik نظام kewangan الإسلام DENGAN pelbagai tuduhan keras selagi menumpang دي نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة kewangan نظام konvensional دان kertas menggunapakai matawang فيات. Namun pandangan المثالي semata ماتا يانغ tidak menjejak دي بومي بسطي اكان غاغال menyakinkan pemimpin نيجارا ماجو untuk berubah، الو IA اكان kekal menjadi mimpi دان idaman فندق Sahaja. نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة dasar الاتحاد الدولي للاتصالات، كيتا bersyukur دان berterima الكسيح نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة أوساها Syeikh تقي العثماني يانغ أمات CEMERLANG. Beliau فكرة mengusulkan perubahan praktikal يانغ mesti dilakukan القادمين الجدد ودنيا الباقي menghasilkan sesebuah نظام kewangan يانغ المزيد dinamik دان سلامات دي ماسا اكان داتانغ. صلاح ساتو cadangannya patut difahami sebaiknya القادمين الجدد وكيتا semua، selaku UMAT الإسلام sendiri. Kerana bagaimanakah BOLEH كيتا mengharapkan perubahan هنية الضاري فاجتاح دان tangan pemimpin بارات sedang كيتا sendiri tidak الفحام ابا يانغ sepatut دان يانغ tidak. Justeru، دي kesempatan INI سايا ingin menegaskan ساتو perkara فندق Sahaja. Tanpa niat untuk mengulas secara mendalam perihal matawang إيماس دان praktikalitinya دي دنيا مدين، sebenarnya آدا ساتو حدة دعم التنفيذ يانغ المزيد الأساسي tersebut الضاري وحدة، يانغ tanpa memahaminya، EMAS الدينار matawang (جيكا mampu dilaksana) الملاحم اكان tetap غاغال الدلم membentuk sebuah نظام EKONOMI يانغ Islamik دان STABIL. IA عدالة حدة دعم التنفيذ kemestian untuk mengembalikan fungsi matawang الدلم الإسلام. KEMBALIKAN FUNGSI القاحلة وشبه القاحلة MATAWANG الإمام أبو حامد الغزالي sejak 900 tahun dahulu telah menegaskan fungsi عسل دان شركة أساس الباقي matawang menurut perspektif الإسلام. Beliau berkata "Penciptaaan درهم دان دينار (matawang إيماس دان بيراك) عدالة benar-benar ساتو رحمة الله تعالى الضاري، kedua-duanya PADA hakikatnya tiada اعلاها tersendiri يانغ BOLEH القادمين الجدد وdimanfaatkan MANUSIA (seperti untuk مكان دان minum)، tetapi akhirnya semua MANUSIA memerlukannya disebabkan semua MANUSIA memerlukan اعلاها suatu komoditi (barang) untuk ditukarkan الباقي mendapatkan keperluan asasi makanan دان pakaiannya. العطاس sebab الاتحاد الدولي للاتصالات، transaksi يانغ melibatkan pertukaran barangan عنترة ساتو سما LAIN tidak dapat dielakkan، Namun masalahnya، bagaimana untuk diukur اعلاها sesebuah barang دان ditetapkan harganya؟ Justeru الاتحاد الدولي للاتصالات keperluan، semua barangan keperluan INI memerlukan ساتو barang perantaraan يانغ BOLEH menjadi ukur rujuk الباقي اعلاها. ماكا itulah gunanya الدينار دان درهم رسائل كتبها هذا المؤلف (وانغ إيماس دان بيراك)، kedua-الدعاء logam berharga الاتحاد اكان menjadi ukuran اعلاها sesuatu barangan المزيد kerana KEDUANYA TIDAK MENJADI OBJEKTIF jual بلي، IA هنية menjadi perantaraan، جيكا kedua menjadi OBJEKTIF نظام seluruh ekwangan اكان ROSAK DAN TERGANGGU. Kerana itulah الله menciptankannya، melalui perantaraannya، sasaran pertukaran barangn kepelruan يانغ menjadi دان oibjektif jual بلي اكان terjamin keadilannya ". الضاري penerangan الإمام الغزالي INI، jelas pendirian EKONOMI الإسلام matawang berkenaan tidak كيرا IA الضاري jenis إيماس، بيراك atau kertas فيات عدالة: - أ) Matawang mestilah هنية sebagai perantara الباقي tranksaksi jualbeli komoditi sebenar فندق Sahaja دان إيا sendiri بوكان komoditi. ب) Matawang mesti menjadi panduan ukuran اعلاها sesuatu barang keperluan. Kedua-الدعاء syarat دي نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة النجيلة berkait، tanpa صلاح ساتو، IA اكان غاغال menjadi matawang يانغ dikehendaki القادمين الجدد والإسلام. INI الملاحم konsep يانغ telah diakui tepat القادمين الجدد والفقرة الاهلى EKONOMI seluruh دنيا، khususnya الاقتصادي الإسلامي. Malangnya، دي ketika الاهلى cerdik pandai INI menyarankan دان mengakuinya، pemimpin بوليتيك دان taikon kewangan دان منظم بادان أوتاما kewangan دنيا tidak mahu menrima pakai cadangan دان pandangan tersebut، tidak IA المزيد عدالة akibat ketamakan melampau puak korporat دان بوليتيك رسائل كتبها هذا المؤلف. Kesannya، هاري INI matawang selain dijadikan sandaran اعلاها دان المتوسطة perantara jualbeli، IA dijual sendiri telah dijadikan sebagai KOMODITI يانغ الملاحم barang يانغ دان dibeli. الدلم البهاسا mudahnya، EMAS دان matawang sendiri dijadikan sebagai objektif الدلم sesuatu transaksi jualbeli، IA sepatutnya هنية menjadi perantara namun كيني، fungsinya telah disalahgunakan sehingga menjadi barang jualan دان akhirnya menyebabkan nilainya tidak قاي STABIL (تتقلب). fungsinya mencacatkan INI يانغ sepatutnya dijadikan sandaran atau ukuran الباقي اعلاها komoditi موضوعا. Matwang يانغ dijadikan sandaran اعلاها sepatutnya mempunyai اعلاها يانغ hampir tetap، tidak terlalu المزيد berubah دان bergerak. هنية DENGAN الاتحاد الدولي للاتصالات، inflasi dapat dikawal دان jualbeli menjadi STABIL دان كيدليان tersebar. Namun apabila matawang هاري INI دي jadikan komoditi، اعلاها sendiri tidak terkawal. Selain melihat اعلاها matawang kertas، كوبا lihat الملاحم اعلاها إيماس هاري رسائل كتبها هذا المؤلف، bukankah الملاحم تورون IA نايك DENGAN agak kerap..itu تندا إيماس يانغ wujud هاري رسائل كتبها هذا المؤلف diperlakukan secara صلاح القادمين الجدد وMANUSIA. نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة sebab الاتحاد الدولي للاتصالات، حتا جيكا هاري INI كيتا sibuk menginginkan إيماس untuk dijadikan matawang، namun sikap DENGAN دان موقف يانغ menggangap matawang sebagai komoditi، EMAS دان الاتحاد الدولي للاتصالات بيراك sendri التورية اكان غاغال berfungsi sebagai matawang يانغ القادمين الجدد وdiinginkan الإسلام. itulah Sebab، perlu difahami، kejayaan menjadikan إيماس sebagai matawang belum BOLEH dianggap ساتو kejayaan mengislamkan EKONOMI سما sekali، الملاح مسيح أمات jauh. الملاح، APA يانغ المزيد perlu diperbetulkan عدالة sikap، kefahaman دان النظام regulasi kewangan دنيا هاري INI. سيستم matawang إيماس دان بيراك INI التورية bukanlah diperkenalkan القادمين الجدد رسول الله، الملاح IA telah wujud sebelum الضاري kebangkitan رسول الله. الإسلام menerima pakai الدعاء logam berharga الاتحاد sebagai matawang دان هنية mampu دي "ISLAMKAN 'apabila syarat-syarat urusniaga matawang يانغ digariskan القادمين الجدد وbaginda النبي DIPENUHI. Justeru، هنية memperjuangkan matawang إيماس بوكان SEGALA-galanya الباقي sebuah EKONOMI دان kewangan الإسلام. Justeru، janganlah آدا يانغ menyangka bahawa نظام kewangan الإسلام هنية اكان menjadi benar-benar الإسلام apabila menggunakan إيماس دان بيراك sebagai matawang. Tidak semudah الاتحاد الدولي للاتصالات. الملاح DENGAN فيات INI المال نظام الملاحم kewangan الإسلام mampu dicapai جيكا regulasi دان pengurusan matawang برجايا direfomasikan kepada كارا يانغ بيتول، مؤسسة النقد العربي السعودي آدا كارا IA dikeluarkan، يداران، kawalan دان penggunaannya. MENYEDIHKAN BILA EMAS DIJADIKAN ناقلة أمين الألانين PELABURAN المزيد menyedihkan، دي ketika laungan دان desakan untuk mengembalikan إيماس دان بيراك sebagai matawang dipukul canang UMAT sebahagian أوليه الإسلام، individu يانغ سما الملاحم kelihatan sibuk memperdagangkan إيماس دان menjadikannya sebagai sebagai باهان pelaburan. Mereka sibuk membeli إيماس الدلم bentuk jongkong يانغ dijual القادمين الجدد وبنك العامة، مايبانك melalui akaun pelaburan emasnya، atau melalui syarikat-syarikat المزيد disimpan untuk دان kemudian dijual الباقي memperolehi أونتونج نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة perbezaaan هاري رسائل كتبها هذا المؤلف دان ماسا hadapan. Kemudian mereka menggembar-gemburkan kononnya melabur الدلم إيماس عدالة Islamik دان menepati الإسلام. Hakikatnya الاتحاد عدالة dakwaan terseleweng mereka، IA tersasar الضاري falsafah matawang يانغ القادمين الجدد وdigariskan الإمام الغزالي، غالبية دان ilmuan الإسلام. Memang benar، walaupun secara kontraknya jual بلي mereka عدالة SAH apabila menepati syarat سارح terima PADA نجمة واحدة ماسا دان سما timbangannya (Yadan ثنائية يادين mithlan mihtlin مرتين). tetapi hakikatnya tindakan الاتحاد tersasar الضاري المقاصد آل مع أحكام الشريعة الإسلامية kepada penciptaan إيماس دان الاتحاد الدولي للاتصالات بيراك sendiri. الملاح جيكا benar-benar ساتو هاري kelak إيماس dijadikan matawang، individu sebegini يانغ نظام merosakkan اكان kewangan الإسلام دي ketika الاتحاد الدولي للاتصالات. Mengapa؟ Kerana mereka terlibat الدلم mengubah fungsi إيماس دان بيراك يانغ sepatutnya menjadi matawang kepada komoditi دان objektif untuk membuat أونتونج نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة perubahan اعلاها. Selagi mereka melaksanakan kerja الاتحاد الدولي للاتصالات، selagi itulah إيماس الملاحم TIDAK SESUAI matawang dijadikan. Kelak nanti syiling-syiling matawang إيماس semuanya disimpan دان disorokkan الضاري gunapakai، kerana ingin menunggu nilainya menaik. Tatkala الاتحاد IA اكان tergolong الدلم erti ihtikar يانغ diharamkan. Perlu difahami، ايماس يانغ sudah dibentuk menjadi perhiasan seperti gelang، rantai، cincin دان sepertinya tidak dilarang untuk dijadikan komoditi نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة sifatnya يانغ telah bercampur مهارة DENGAN pembuatan دان ditokok الى المحتوى بولا DENGAN باتو بيرماتا دان sebagainya. Tatkala الاتحاد الدولي للاتصالات، barulah BOLEH diambil أونتونج نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة jualannya. BAGAIMANA KONTEKS HARI INI MATWANG KERTAS؟ Disebabkan matawang إيماس مسيح tidak wujud دي ketika INI، ماكا الباقي memastikan نظام kewangan المزيد STABIL دان سلامات PADA pandangan الإسلام، مكة ابا فندق Sahaja يانغ menjadi غالانغ ganti kepada matawang إيماس دان بيراك الملاحم TURUT WAJIB DIKENDALI SESUAI SEBAGAI MATAWANG بوكان KOMODITI. Kesatuan الفقه الإسلام sedunia، أكور kepada نظام kewangan دنيا يانغ dipegang القادمين الجدد وبوكان الإسلام، mereka mengatur دان menjadikan kertas sebagai matawang. ماكا نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة dasar hajiat. العلماء sedunia بيرساما pakar EKONOMI الإسلام membuat keputusan keharusan untuk mengunnapakai matawang kertas namun mestilah diuruskan menepati كارا urusan إيماس دان perak. Iaitu الضاري sudut hukumnya دان الملاحم كارا pengendaliannya sebagai matawang، iaitu tidak harus dijadikan komoditi. نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة sebab الاتحاد الدولي للاتصالات، والنقد الاجنبى walaupun التداول dibuat بقعة tetapi untuk mengabil أونتونج نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة perbezaan اعلاها matawang، عدالة الملاحم الحرم دي الدلم الإسلام kerana إيا المزيد kepada spekulasi دان perjudian. دي samping الجامعة الدولية للفضاء، وحدة دعم التنفيذ منام seperti الغرر دان keterlibatan الربا الدلم النفوذ. Apapun، يانغ بسطي perniagaan انغ لتداول العملات الأجنبية kertas pelbagai نيجارا عدالة untuk menraih أونتونج نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة perbezaaan اعلاها matwang عدالة الحرم kerana إيا عدالة جودي دان penyebab mudarat kepada نظام EKONOMI دنيا دان penyumbang kepada inflasi سيرتا ketidakstabilan اعلاها matawang. البنك البنك selia الإسلام دي seluruh دنيا الملاحم dikawal أوليه مجلس الشريعة masing-masing أجار tiada unsur spekulasi الدلم setiap الفوركس mereka التداول. هنية الفوركس untuk الأماكن lindung اعلاها (التحوط) فندق Sahaja dibenarkan. Itulah الملاحم keputusan مجلس الشريعة بنك نيجارا ماليزيا. تداول العملات الأجنبية untuk raih أونتونج نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة perbezaan اعلاها matwang tidak dibenarkan أوليه MAJORITI مجلس الشريعة المصرفية البنك الإسلام walaupun IA بقعة dibuat secara. Hasilnya، wujud كيتا perlu الفحام، matawang kertas (النقود الورقية) يانغ هاري INI الملاحم mestilah TIDAK dijadikan komoditi، مؤسسة النقد العربي السعودي seperti إيماس دان بيراك. Itulah يانغ القادمين الجدد وdiwarwarkan Syeikh تقي العثماني semasa المنتدى Kewangan دنيا. الباقي mengurangkan masalah دي نظام الدلم EKONOMI semasa. Sebagai جالان بيرتاما untuk mewujudkan نظام EKONOMI عادل دان menepati الإسلام. Malangnya dicelah-celah ketamakan MANUSIA هاري رسائل كتبها هذا المؤلف، matawang kertas فيات هاري INI turut menjadi باهان sasaran دان objektif keuntungan. بوكان فندق Sahaja terlibat بنك البنوك، الملاح ramai individu الملاحم rambang ماتا berniaga FOREX منصة melalui الإنترنت، Walau IA ditegah kerajaan القادمين الجدد، semuanya tidak diendah قاي. Mereka membeli matawang sesebuah نيجارا (اليورو sebagai contoh) untuk disimpan sebagai pelaburan الباقي menunggu nilainya menaik untuk dijual kembali دي pasaran. Inilah punca دان penyebab kelam kabut EKONOMI دنيا. سما آدا IA dilakukan القادمين الجدد والصناعة perbankan atau individu. Kesemuanya BERDOSA. berkata الإمام الغزالي. "Jadinya، barangsiapa يانغ memulakan berjualbeli matawang (untuk mendapat keuntungan perbezaan اعلاها)، tindakannya sendiri telah BERCANGGAH DENGAN objktif عسل penciptaan matawang. جيكا dibenarkan mereka berbuat demikian، kelak matawang الاتحاد sendiri اكان menjadi tumpuan دان objektif الو اكان bermulalah perbuatan ihtikar (اكتناز) = simpan untuk tunggu نايك السعري دان jual "[1] Falsafah larangan دان objktif القادمين الجدد وdijelaskan رسائل كتبها هذا المؤلف Syeikh تقي العثماني dapat dilihat DENGAN jelas الضاري pengharaman الربا دان penghalalan jual بلي sebagai ganti kaedah untuk mendapat أونتونج. PENYELESAIAN TEPAT DAN TIDAK PELIK Sebenarnya cadangan INI tidaklah ganjil دان pelik، الملاح IA الملاحم telah dicadang القادمين الجدد وramai pakar EKONOMI termasuk يانغ بوكان beragama الإسلام. Contohnya selepas berlakunya kegawatan PADA tahun 1930 إلى لجنة الأزمة الاقتصادية "telah dibentuk القادمين الجدد وغرفة ساوثامبتون التجارة. selepas perbincangan دان diskusi mendalam mereka menyatakan: "من أجل ضمان أن المال يؤدي وظيفة الحقيقية على العمل كوسيلة للتبادل وتوزيع، فمن المستحسن أنه يجب أن تتوقف ليتم تداولها كسلعة". [2] الملاح suatu percubaan praktikal telah dicuba دان didedahkan الاهلى القادمين الجدد وseorang EKONOMI برناما مارجريت كنيدي دي الدلم bukunya bertajuk "الفائدة والتضخم المال مجانا." نموذج الحرة Beliau memaklumkan هاسيل percubaan pelaksanaan الفائدة DAN MATAWANG TIDAK DIJADIKAN KOMODITI يانغ dilakukan دي بيكان كيسيل النمسا PADA tahun 1932- 1933، وديا menyatakan. "عندما بدأت أكثر من 300 المجتمعات في النمسا لتكون مهتمة في تبني هذا النموذج، رأى البنك الوطني النمساوي احتكارها الخاصة للخطر، وتدخلت ضد المجلس البلدي". [3] Beliau الملاحم بيرساما beberapa pakar EKONOMI دي الولايات المتحدة الأمريكية telah berusaha الباقي mencadangkan نظام بديل INI kepada kerajaan USA PADA tahun 1933، tetapi semua cadangan mereka ditolak. menegaskan Syeikh تقي. "من أجل إنقاذ العالم من هذه المفاسد، والتجارة في المال في حد ذاته يجب أن تتوقف. تبادل العملات المختلفة، بطبيعة الحال، لا مفر منه لغرض التجارة الدولية، والتي عملة واحدة لديها ليتم بيعها لعملة أخرى، و هامش الربح للبائع قد يكون يحمل في ثناياه عوامل في سعر الصرف. وحتى الآن كما تتم هذه المعاملات الصرف لغرض حقيقي للتجارة عبر الحدود من السلع الحقيقية، فإنه لا يمكن أن يمثل مشكلة. وتنشأ المشكلة عندما تبادل العملات هو يعني للمعاملات المضاربة في المال في حد ذاته. لسوء الحظ، معظم المعاملات بالعملة التي نفذت في السوق هي تكهنات محضة ". [4] Ertinya. "الباقي menyelamatkan دنيا الضاري kesan بوروك، penjualbelian matawang MESTI dihentikan، Namun begitu، pertukaran matawang berbeza adakalanya tidak dapat dielakkan الباقي keperluan antarabangsa perdagangan، هامش يانغ مانا memerlukan pertukaran دان jualbeli matawang berbeza. دان keuntungan penjual mungkin telah dimasukkan الدلم اعلاها tukaran. Biasanya pertukaran الضاري jenis القادمين الجدد و-الأماكن الأماكن شركة أساس رسائل كتبها هذا المؤلف يانغ didasari perdagangan komoditi sebenar، IA tidak المزيد mengancam EKONOMI. Masalah sebenar هنية berbangkit apabila pertukaran matawang dibuat الباقي في الأماكن spekulasi الدلم اعلاها matawang الاتحاد sendiri. أمات مالانج apabila didapati غالبية transaksi pertukaran matawang dibuat عدالة نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة dasar spekulasi tulen (جودي). Bayangkan، DENGAN jumlah PADA التجارة الدولية العالمية tahun 2008 sekitar الولايات المتحدة 32000000000000 $، [5] iaitu purata الولايات المتحدة 88 مليار $ setiap هاري، حجم التداول اليومي mankala "الباقي أسواق الصرف الاجنبي العالمية dianggarkan بولا PADA اعلاها USD 3980000000000 $، [6] iaitu، 45 كالي غاندا المزيد الضاري بيسار jumlah التجارة الدولية. INI bermakna هنية 2٪ daripada pertukaran matawang benar-benar didasari القادمين الجدد وpermintaan sebenar القادمين الجدد وkerajaan دان peniga. الباقي 98٪ عدالة dilakukan نظام تقييم التكنولوجيا المتقدمة dasar spekulasi يانغ akhirnya menyebabkan inflasi دي seluruh دنيا دان menjadi صلاح ساتو punca ketidakstabilan EKONOMI دنيا دان kegawatan. KESIMPULAN 1) Wajib mengembalikan fungsi matawang kepada عسل iaitu penentu اعلاها barangan (komoditi) دان perantara kepada النثر jualbeli komditi. 2) Tidak menjadikan matawang samada انغ فيات atau إيماس دان بيراك sebagai komoditi kerana IA هنية اكان merosakkan نظام اعلاها دان EKONOMI سيرتا menambah inflasi. 3) melalui الحرم hukumnya menyertai تجارة الفوركس دي الإنترنت peringkat individu kerana bercanggah DENGAN-undang undang نيجارا دان المزيد syubhatnya دي سيسي undang-undang الإسلام. 4) Setiap penasihat الشرعية المصرفية البنك الإسلام wajib menyemak kembali فتوى mereka (جيكا آدا يانغ membenarkan) يانغ membenarkan seliaan البنك mereka berniaga تجارة الفوركس walau mematuhi syarat سارح terima sertamerta. 5) Kerajaan ماليزيا أمات patut mengenengahkan فكرة INI kedalam perbincangan EKONOMI DENGAN نيجارا-نيجارا ماجو دي seluruh دنيا. سايا ياكين mereka سيدار، هاسيل membenaRKAN matawang sebagai KOMODITI inilah يانغ menjadikan ماليزيا sasaran جورج سوروس PADA tahun 1997. Tanyalah الدكتور مهاتير tentang نصف INI. 6) PAS دان Pakatan راكيات الملاحم patut menjuarai حدة دعم التنفيذ INI pentas دي ناسيونال دان العالمية. Jangan biarkan Syeikh المفتي تقي العثماني keseorangan الدلم lontaran ideanya. 7) Kepada penyokong-penyokong matawang إيماس دينار، jangan اندا terlibat الدلم perdagangan إيماس jongkong sebagai komoditi kerana اندا عدالة punca kegagalan نظام الاتحاد الدولي للاتصالات diyakini القادمين الجدد وبارات kerana nilainya الملاحم turut اكان menjadi تتقلب kerana اندا. 8) الفوركس يانغ DIBENARKAN hanyalah أ) Untuk lindung اعلاها (التحوط) ب) untuk تكر duit kerana urusan luar نيجارا (يانغ biasanya تكر دي الصرافة) ج) الفوركس tukaran matawang يانغ diperlukan kerana perdangangan komoditi دي peringkat antarabangsa يانغ memerlukan penggunaan matawang berbeza. 9) تداول الفوركس untuk raih keuntungan يانغ dilakukan القادمين الجدد وindividu sebenarnya كيسيل sekali berbanding FOREX يانغ dilakukan القادمين الجدد وبنك نيجارا ماليزيا دان بنك البنوك Komersial. Kerajaan ماليزيا sepatutnya MENIMBANG KEMBALI DASAR FOREX يانغ بيسار dahulu terlebih INI. Bukankah dahulu BNM pernah rugi berbillion رينجت akibatnya. Kesimpulannya kedua-الدعاء الفوركس الضاري institusi دان perseorangan سما sekali tidak menepati المقاصد الشرعية دان merosak fungsi matawang. 10) Sekadar menyimpan إيماس untuk diri sendiri دي kemudian هاري، tiada masalah دي سيسي الإسلام دان المقاصد الشرعية. ابا يانغ سايا sifatkan sebagai bermasalah الدلم tulisan INI عدالة يانغ simpan إيماس sekejap، jual kemudian، kemudian simpan باليك، kemudian jual semula. Iaitu mereka يانغ menjadikan إيماس untuk التداول secara kerap kerana meraih أونتونج perbezaaan nilainya. الجادي، jangan صلاح الفحام tulisan INI sebagai في مجموع melarang simpanan إيماس.